Ci mancava pure il videogame “Euthanasia”. «Questo videogioco è figlio di una subdola operazione di marketing che tende a propagandare una cultura pro eutanasia in maniera pericolosa. I videogiochi non sono solo giochi: sono prima di tutto un mezzo di comunicazione che fornisce già uno schema interpretativo, quindi sono un canale prefabbricato dal punto di vista culturale».

C'è un ottimo libro del professor Carlo Alberto Defanti, Soglie. Medicina e fine della vita (Bollati Boringhieri), in cui il neurologo che aveva in cura Eluana Englaro raccoglie le più recenti acquisizioni internazionali riguardo alla precisa distinzione fra coma, stato di minima coscienza e stato vegetativo persistente.

Contraddizioni della politica. Anzi, della biopolitica. Anche in ambito internazionale, quando c’è la bioetica di mezzo ci si muove spesso su di un campo minato specie per quanto riguarda la coerenza dei ragionamenti. Peripezie di logica che, guardando allo stato di crisi delle idee in cui versa il nostro Parlamento, farebbero impallidire anche il più confuso dei politici italiani.

In relazione all’articolo “Encefalogramma piatto per la bioetica italiana” pubblicato il 26 giugno 2010 su questo quotidiano, a firma di Federico Tulli, nel quale si riportano anche sintetiche dichiarazioni del professor Luca Marini, il Comitato nazionale per la bioetica intende mio tramite, in qualità di Vicepresidente del Comitato stesso, avanzare alcune precisazioni.

La tendenza dei bioeticisti italiani a occuparsi esclusivamente di questioni ad alta spendibilità dogmatica, confessionale e politica (su tutti, i temi di inizio e fine vita: ricerca sulle cellule staminali embrionali e morte cerebrale), con la compiacenza di alcuni media e in modo funzionale allo schieramento “biopolitico” dominante, è da tempo oggetto di critiche da parte di Ecsel (European centre for science, ethics and law) che a questa “via italiana alla bioetica” ha voluto contrapporre una “etica del nuovo”. 

La settima e la nona sezione dell’Ucciardone di Palermo da giovedì scorso non acquistano più i prodotti al sopravvitto. Per tre volte al giorno fino al 15 luglio tremano le sbarre delle finestre e delle celle della casa circondariale di Foggia, sotto i colpi di pentole, piatti e coperchi agitati dai detenuti. Già a giungo la protesta rumorosa aveva rovesciato l’ordine nel carcere di Bologna.

In presenza di temi nuovi, compito dei Comitati per la bioetica è promuovere una cultura dell’informazione scientifica obiettiva e favorire un effettivo dibattito pubblico. Così recita la Convenzione per la protezione dei diritti umani e la dignità dell’essere umano con riguardo all’applicazione della biologia e della medicina, detta anche Convenzione di Oviedo. Un documento talmente importante che è citato esplicitamente nella Carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea.

In principio fu una mail con cui il presidente Francesco Paolo Casavola ha comunicato ai membri del Comitato nazionale per la bioetica che il Cnb era venuto a scadere lo scorso martedì 4 maggio 2010, e cioè a tre anni esatti dall’adozione del Decreto del presidente del Consiglio dei ministri 4 maggio 2007, che ha provveduto al riordino degli organismi operanti presso la presidenza di Palazzo Chigi.

La settimana del primo anniversario della morte di Eluana Englaro, che precede quella della ripresa del dibattito in commissione Affari sociali sul ddl “Testamento biologico”, prevista per martedì prossimo alla Camera, si chiude con un’autorevole presa di posizione “medica” contro il comma che nega ai pazienti in fase terminale la possibilità di rifiutare il sondino per alimentazione e idratazione artificiale tramite le dichiarazioni anticipate di trattamento.

E' il primo anniversario della morte biologica di Eluana Englaro, e Chiesa cattolica e governo “giocano” ancora sulla pelle della donna che rimase inchiodata per quasi 17 anni in stato vegetativo permanente a un letto d’ospedale, pur avendo espressamente dichiarato di non voler essere sottoposta ad accanimento terapeutico.