Dal 1876 al 1976 i veneti che hanno deciso di emigrare per fuggire dalla miseria e cercare una vita migliore sono stati quasi 3 milioni e mezzo. Molti sono andati in Nord e Sud America e tanti altri si sono spostati verso la Lombardia e il Piemonte. E dagli altri italiani erano chiamati i “terroni del Nord”. Questi veneti “terroni” sono riusciti a ricostruire le loro vite e a dare un futuro ai loro figli. Ed è proprio questo ciò che si sta cercando di impedire oggi agli immigrati stranieri che vivono in Veneto. Di cosa stiamo parlando?

Una discriminazione dai volti nuovi, sempre più diversificata, diventata la regola anziché l’eccezione. Il luogo è il posto di lavoro e il risultato, sufficientemente documentato, proviene dal terzo rapporto dell’Organizzazione mondiale del Lavoro intitolato “Uguaglianza nel lavoro: una sfida continua”.

Nuccio e Laura convivono a Milano da circa vent’anni anni. Si sposeranno a breve perché la loro situazione è ormai diventata insostenibile. «Dopo tanti anni ci vediamo costretti a questo passo che non aggiunge nulla al senso della nostra unione ma che ci mette al riparo – dice Laura-.  La casa è intestata al mio compagno: se dovesse mancare non mi verrebbe riconosciuto alcun diritto e resterei senza niente». Di storie come questa a Milano ne esistono a centinaia.

Quella dei “Rom” è una delle grandi questioni politico morali che riemerge nell’Europa contemporanea. Al centro vi è la diaspora di popolazioni colpite dalle nuove povertà, dai processi di modernizzazione e dalla perdita di protezioni sociali nelle proprie comunità d’antico insediamento.

La discriminazione contro le minoranze Rom in vari Stati membri dell’Ue è un problema radicato che tocca il cuore del progetto europeo; valori fondamentali come la non discriminazione, l’integrazione e il rispetto delle minoranze, l’uguaglianza, la libertà di circolazione e di stabilimento per tutti i cittadini Ue, sono tutti messi in serio pericolo dall’idea che i Rom rappresentino una minaccia grave e urgente per la nostra sicurezza e che dovrebbero essere semplicemente eliminati dalle nostre città e periferie.

Analogamente al film di Shirin Neshat, la mostra curata da Silvia Cirelli porta in scena la femminilità come specchio cosciente di un Iran in fermento attraverso le personalità di 6 artiste di fama internazionale nate a Teheran tra il 1962 e il 1974: Shirin Fakhim, Ghazel, Firouzeh Khosrovani, Shadi Ghadirian, Mandana Moghaddam e Parastou Forouhar.

Al mercato coperto di piazza Vittorio, a Roma, sono in molti a non avere abbassato le saracinesche. «Un po’ per disinformazione - spiega Ci Jixin baritono cinese in Italia dal 2001 e ex mediatore culturale - un po’ per l’impossibilità di smettere di lavorare». Già, perché una giornata di lavoro in meno, nel mercato etnico (ma non solo) più grande della capitale, può gravare sul bilancio di fine mese in modo consistente.

«M a quanti siamo?». «Non saprei, sono qui da un’ora e la gente continua a sfilarmi davanti agli occhi». I due giovani sono increduli. Felici. Lo stesso entusiasmo si respira nella manifestazione che è partecipata, colorata e, soprattutto, superiore a ogni aspettativa. «Siamo 200mila», urla dal palco il comitato 17 ottobre, promotore dell’iniziativa, «abbiamo vinto la scommessa».

Centinaia di associazioni, bus da tutta Italia, treni organizzati. La bandiera, però, è unica: la difesa dei diritti. Di tutti. Contro una deriva, culturale e politica «che fa dell’Italia un Paese sotto osservazione, non solo da parte dell’Unione europea, ma di tutto il mondo», dice a Terra il filosofo Giacomo Marramao.

“Emanuel negro”. Questo c’era scritto un anno fa (era il 30 settembre 2008) sulla busta che un 22enne ganese con la faccia tumefatta mostrò fuori dal comando della polizia municipale di Parma, dopo essere stato fermato nel corso di un’operazione antidroga. Emmanuel (con due emme) Bonsu, però, con la droga non c’entrava.