Il Giorno della Memoria è una ricorrenza istituita con la legge n. 211 del 20 luglio 2000 dal parlamento italiano in adesione alla proposta internazionale di dichiarare il 27 gennaio giornata in commemorazione delle vittime del nazionalsocialismo e del fascismo, dell’olocausto. In quel giorno di 66 anni fa, l’Armata Rossa entra nel campo di sterminio di Auschwitz.

«Caro Luigi, è stato un viaggio facile anche se lungo. Ti piacerebbe qui. Vieni a raggiungermi. Con affetto, Rosaria». Semplici frasi, forse di una donna innamorata, che chiede al proprio amante di raggiungerla in un luogo che potrebbe sembrare di villeggiatura. E invece non è altro che una cartolina dell’inferno.

Da Auschwitz a Teheran, la Giornata della memoria si è trasformata ieri nell’ennesima occasione per scambiarsi minacce e reciproci malauguri.

«Nelle città di polvere e rumore, io, per primo, annuncio l’arrivo della primavera. In aprile si schiudono le mie gemme e con identico slancio spuntano foglie e fiori». A parlare è un ippocastano, ormai vecchio, che vive al numero 263 di Prinsengracht ad Amsterdam, un indirizzo non a caso.
 

Scritto tra le sofferenze dei campi di sterminio, “Il canto del popolo ebraico massacrato” è la testimonianza viva e drammatica di Yitzhak Katzenelson. Racchiuso in una bottiglia e sepolto sotto un albero, il canto fu ritrovato dopo la fine della guerra riportando in vita il ricordo di Katzenelson morto nel 1944 nel campo di Auschwitz. Oggi, in occasione della Giornata della memoria, Moni Ovadia e il giornalista Felice Cappa ripropongono il poema con Binario 21 (Promo Music/Raitrade, 2010, 19,50 euro + Dvd).

Ci sono storie che non possono essere taciute e verità che tornano a galla solo dopo molti anni. L’esistenza della prostituzione forzata, di veri e propri bordelli coatti all’interno dei campi di concentramento nazisti, ha occupato per decenni un posto vuoto nella scrittura storica sull’universo dei lager. Per lungo tempo, le Case della memoria si sono rifiutate di informare sull’argomento nella preoccupazione di dare un’immagine distorta della vita all’interno dei campi.